别称: Lake Trigram · ☱ · 澤
兑卦（☱）是《易经》八卦（八经卦）之一，上下两兑相重即成第58卦兑为泽。
兑卦（☱）一阴在上，二阳在下，如泽水波光荡漾。《说卦传》以兑为泽、为少女、为口、为羊——主悦、语、相欢之交。
占卦见兑主和合、交谈、互悦、突破后之释然。其义：真悦养人——但慎勿令喜乐沦为奉承或自欺。
兑主悦，这点谁都知道，容易漏掉的是悦的来历。《说卦传》里有两条线索常被分开读：一是"说言乎兑"，兑即悦，主言语与喜悦；二是兑为正秋，万物到这里而悦。把两条并起来看就有意思了：正秋是收成的时节，喜悦来自结果落袋，而不是来自过程顺利。兑的悦因此是事成之后的悦，兼有节令上金气肃杀的底色，而非一味的欢快。
"慎勿令喜乐沦为奉承"这句提醒不是泛泛的道德话，取象里本有根据。《说卦传》给兑的象值得完整看一遍：泽、少女、巫、口舌，以及毁折、附决；在地上取刚卤（盐碱之地），在畜取羊。口舌既是言谈也是是非，毁折是折断，附决是黏附之物被决开。同一卦里悦与伤并存，这不是矛盾：秋金主收、主断，话能成事也能伤人。所以断卦时要分辨真悦与阿谀，话说得顺，未必事就成。
兑卦重叠为《周易》第五十八卦，《大象》以"丽泽"为象，两泽相连、水气互相滋润，君子由此取义于"朋友讲习"。这是易经里少见的、直接把学习与交谊并提的一条：悦不只在得，也在互相切磋。《彖传》另有一层，说在上者以悦导民，民便忘其劳、忘其死，点出悦是一种可以带动人的力量，也因此需要节制。
实占见兑，多主口头之事：谈判、游说、口碑、聚会，也包括口角与流言。爻形上兑是上爻为阴、下两爻为阳，口诀称"兑上缺"——上面开了口，既是说话之象，也是防守有缺之象。落在下卦多指自己主动开口、态度柔软；落在上卦多指对方之言、外来的评价。兑属金，纳丁，先天数为二，后天居西。
兑与艮每爻相反而互为错卦，《说卦传》以"山泽通气"说两者之间有往来：一止一悦，一守界一开口，实务上常成对考虑，该说还是该止，往往是同一个问题的两面。兑与乾卦同属金，乾卦是纯阳之刚，兑是刚中带缺之柔，所以乾卦主决断而兑主商议。与离的关系则在"显"上：离是被看见，兑是被听见，都属外显之卦。最后还有一处分歧在兑的"巫"象，有解为祝祷沟通之能，有解为言语之巧，宋以后注家取向不一；六爻家坐实兑为金、为西、为口，义理家则更重"说而后和"的分寸，两路用同一卦而问的问题不同。
兑确实主悦，但传统读法不把它等同于吉。《说卦传》在给兑取象时，把口舌、毁折、附决与泽、悦并列，同一卦里既有欢喜也有折伤。兑对应正秋，是收成也是肃杀的时节，它的悦偏向"事情有了结果"之后的舒缓，而不是过程顺利的保证。占到兑，该问的是这份顺心是真实的回馈，还是别人说得好听。
兑是乾卦的上爻变阴而成，两卦同属金，但刚柔不同。乾卦三爻皆阳，主决断、发号、承担；兑上爻为阴，刚中带柔，主商议、言说、交换。问该不该拍板、能不能扛下来，看乾卦；问怎么谈、话能不能说通、关系能不能和，看兑。后天方位上乾卦在西北、兑在正西，两者相邻，秋金之气一刚一柔。
兑主口舌之事，出现在谈判、游说、公关类问题上本身是相应的卦，但相应不等于必成。传统上要一并看兑落在内卦还是外卦：在内多指自己主动开口、姿态柔软；在外多指对方的言辞与外界评价。同时要留意兑兼有口舌是非之象，话越多越要防失言。单凭一个兑，只能说此事走言语这条路，成败仍须看全卦与动爻。
少女之称来自六子卦的排法：三个阴卦依阴爻位置分长中少，兑的阴爻在最上一爻，故为少女。秋天则来自《说卦传》的方位章，该章明言兑为正秋、万物于此而悦，后天八卦也把兑放在正西，配酉月与金气。两个对应各有来源，一个出于爻位结构，一个出于方位时令，不必互相推导。