子女宫（Zǐ Nǚ Gōng）

子女宫描绘子女数目、性别、与子女的互动模式。现代延伸涵盖"创造性子嗣"——个人孕育的作品、品牌、计划，以及性与亲密之质量。

配合夫妻宫一同解读，可洞察家庭建构与生育时点。

在宗法社会里，子嗣关系到祭祀与家业的延续，所以古本论子女宫，题目通常收敛在四件事：有无、多寡、贤愚、早晚。《易传·序卦传》把父子排在夫妇之后，说的正是这条承继线。值得注意的是，古代这一宫的对象并不限于亲生子女，门生、徒弟、晚辈后进也常被纳进来看，只要是需要命主教养、提携的下一代，都算在这一宫的范围内。

这一宫的用法扩张得比多数宫位快，争议也集中在扩张处。把作品、品牌、创业项目读作创造性的子嗣，是近人的延伸，古典文献里并没有这一层；借义有它的道理，毕竟孕育、投入、放手的心理结构相近，但诚实地说，它是现代生活形态催生的扩充，而不是古法本义。以子女宫论性生活与亲密品质同样属于后起，近几十年的教材颇为普遍，古本中的依据则相当薄弱，也有人把这件事归福德宫或疾厄宫。至于合伙该看子女宫还是兄弟宫，两说并行已久；领养、继子女、经生殖医疗而得的子女该如何安放，古典文献更是没有讨论过，现代解读多半各自为政。

子女宫的对宫是田宅宫，三合会照友仆宫与父母宫。人丁与家业相对，是十二宫里颇有深意的一组安排：古人认为子嗣与产业是一体两面，家族的延续同时需要人与地。与父母宫成三合则形成一条纵向的世代轴线，上有父母、下有子女，命主夹在中间，这条线在解读家庭角色时特别有用。

承上述子女数目与互动模式之分，传统做法先看主星庙旺利陷：庙旺多主子女较多、资质较好且亲子缘厚，落陷加煞则主人数少、得子较迟，或聚少离多。接着看辅曜与四化：化禄飞入多主子女带来助力与喜事，化忌落此宫常被解为牵挂与操心。现代解读的重心已经明显从数量转向关系。这一宫最不适合拿来做的，是断定会生几个、生男生女，或判断能不能生育：现代生育同时受医疗条件、政策环境与个人意愿左右，古代那套以星曜数人头的方法已经几乎失去对应基础，更不该被拿来替代任何医学判断。受冲也不等于无子或亲子失和，它描述的是这条关系上张力集中在哪里，以及需要投注多少心力。