福德宫是紫微斗数命盘十二宫之一。
福德宫描绘命主的内在世界——心灵稳定度、喜乐来源、滋养灵魂的兴趣与追求、以及累积的"福分"（精神层面）。
若福德宫优势，可弥补命盘其他位置的不利，提供内在韧性。
福德二字承载两层古义。《尚书·洪范》列五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命，可见"好德"本就在福的内容之中；而德在古代语境里指的是修为与积累，不只是道德评价。斗数把这两个字并置成一宫，问的因此不只是"过得舒不舒服"，还有"所享是从哪里来的"：享受与积累被视为同一件事的两面。
福德宫常被误当成"运气宫"，用来给一张盘打吉凶总分，这在传统里没有依据。它描述的是内在的安顿程度，而不是外在际遇的总和；同一张盘里两者可以差得很远，这正是不能拿其中一个去替另一个打分的理由。承上述"可弥补其他宫位不利"一义，要补的分寸是：那讲的是内在韧性的补偿作用，不是把福德宫当成总评分。同样地，福德宫受冲是传统语言对心境样态的形容，不是对心理健康的判断，真有困扰仍应寻求专业协助。
福德宫的对宫是财帛宫，三合会夫妻宫与迁移宫。福财相对，意味着享受的方式与取财的方式互为表里：一个人舍得花在哪里，往往就显示他认为什么有价值。传统上，财帛宫活跃而福德宫见忌，多描述为赚得到却不安心；反之福德安稳而财帛平常，则以知足少求来形容。单看财帛宫，看不出这一层。
"累世福报"的说法流传很广，但它是受佛道观念影响后加入的解释层，和《洪范》那种以德行、康宁与善终论福的思路并不相同。要不要把宿世纳入解释，师承之间差别明显：有主张福德宫正是看前世积累的，也有主张斗数本身不谈轮回、这些是外来附会；把它视为文化语汇而非可验证的主张，是比较稳妥的理解方式。另一处需要连同时代条件一起读的，是旧时论女命特重福德宫、把它看作一生安乐所系的做法——那记录的是当时女性的经济与社会位置，而不是对命盘结构的观察，当代论者多已不再作这种性别区分。
说得白些，福德宫看的是念头往哪里去：一个人闲下来时心在哪里、什么事能让他觉得值得、烦恼从哪里生出来。主星给出基调，天机多思、天同喜静、贪狼好热闹、太阴细腻内向；再看化忌落在哪一颗星上，传统据此描述烦恼的来源，是思虑太多，还是某件事、某段情放下得太晚。
不是。福德宫在传统上看的是内在的安顿：心是否定得下来、什么能带来满足、烦恼从哪里生。外在际遇的吉凶分散在命、财、官、迁等宫位。一张盘可以际遇平常而福德安稳，也可以条件优越而福德不宁，古人正是用这一宫解释这种落差。
传统描述为思虑重、放不下、对某些事执着较深。具体是什么，要看化忌落在哪一颗主星上：同样是忌，落在偏思辨的星与落在偏重情的星上，所形容的烦恼来源并不相同。这是一种对心境样态的传统描述，不构成对心理状态的诊断。
前世这一层是后来受佛道观念影响才加上的，并非原有框架。更早的"福"出自《尚书·洪范》五福那套以寿、富、康宁、好德、善终为内容的观念，讲的都是现世的积累。各流派对要不要谈宿世分歧明显，把它当作文化语汇而不是可查证的事实，较为稳妥。
那是时代条件的产物。旧时女性的经济与社会位置受限，个人安乐较多取决于家庭境遇，论命者因此把福德宫看得特别重。这种侧重反映的是社会结构，不是命理结构本身。当代读法多已不再作性别区分，对所有命盘采同一套标准。