O Bazi converte o ano, o mês, o dia e a hora de nascimento, cada um, em um par de tronco celeste e ramo terrestre, formando quatro pilares e oito caracteres. O tronco do pilar do dia chama-se Mestre do Dia e representa a própria pessoa; a relação de geração e controle entre os outros sete caracteres e o Mestre do Dia recebe o nome de Dez Deuses. O primeiro passo na leitura de um Bazi não é verificar se este ou aquele dos Dez Deuses é favorável, e sim determinar se o Mestre do Dia é forte ou fraco dentro do conjunto: um mesmo deus pode ser lido de maneira exatamente oposta em um mapa de Mestre do Dia forte e em um de Mestre do Dia fraco.
Calcular agoraO pilar do ano muda em Lichun (Beginning of Spring), e não no primeiro dia do primeiro mês lunar — é o ponto em que o Bazi e o calendário festivo popular mais são confundidos. O pilar do mês muda a cada um dos doze “jie” dos 24 termos solares, e o instante exato da virada é contado até o minuto. O pilar do dia segue a contagem contínua dos dias por troncos e ramos. O pilar da hora resulta da combinação do tronco do dia com a hora dupla de nascimento. Nesse ponto, a “hora Zi inicial” é atribuída ao próprio dia por umas escolas e ao dia seguinte por outras; mapas de quem nasceu na virada da hora Zi devem indicar expressamente qual critério foi adotado.
Tomando o Mestre do Dia como referência: o que é igual a ele são Shoulder-to-Shoulder e Wealth Robber; o que ele gera são Output Star e Hurt Officer; o que ele controla são Regular Wealth e Side Wealth; o que o controla são Regular Officer e Seven Killings; o que o gera são Regular Seal e Side Seal. Além do qi principal, cada ramo terrestre abriga ainda um qi residual e o qi do depósito — são os Troncos Ocultos —, de modo que um único ramo costuma carregar duas ou três camadas de informação sobre os Dez Deuses. Contar apenas os deuses que aparecem nos troncos celestes e ignorar os Troncos Ocultos é a omissão mais comum de quem está começando.
Avaliar a força do Mestre do Dia envolve três frentes: ter a estação a favor (se o comando do mês o sustenta), ter terreno (se o ramo sob ele e os demais ramos lhe servem de raiz) e ter número (se os elementos da mesma natureza são numerosos). Não é preciso que as três se confirmem ao mesmo tempo; trata-se de uma ponderação. O Deus Útil é o elo do conjunto que mais precisa ser reforçado ou mais precisa ser contido. ⚠️ A própria escolha do Deus Útil tem várias escolas — apoiar e conter, ajustar o clima, desobstruir a passagem entre os elementos, tratar a doença com o remédio —, e um mesmo Bazi pode receber Deuses Úteis diferentes conforme a escola. Não é que alguém esteja errado: cada uma põe o peso do julgamento em um lugar.
Os grandes ciclos são desdobrados a partir do pilar do mês, em sentido direto ou inverso, um passo a cada dez anos; a idade de entrada no primeiro ciclo vem da conversão do número de dias entre o nascimento e a virada do termo solar. A Fortuna Anual é o par de tronco e ramo do ano em curso. O grande ciclo define o ambiente geral de toda uma fase, e o ano é um ponto concreto dentro dela; a leitura tradicional examina primeiro a relação entre o grande ciclo e o mapa natal e só então encaixa o ano, em vez de ler o ano desligado do ciclo.
Lichun. O pilar do ano muda no instante exato em que Lichun começa, sem relação com o primeiro dia do primeiro mês lunar. Quem nasceu entre o primeiro dia do ano lunar e Lichun ainda pertence ao pilar do ano anterior; quem nasceu depois de Lichun e antes do primeiro dia do ano lunar já pertence ao novo pilar de ano. Para nascimentos próximos da virada do ano, esse detalhe pesa muito.
Olham-se basicamente três coisas: se o comando do mês gera e sustenta o Mestre do Dia, se o Mestre do Dia tem raiz nos ramos terrestres e quantos elementos da mesma natureza existem e onde estão. Os três indícios raramente apontam todos para o mesmo lado, então o julgamento sempre envolve ponderação. Justamente por isso, pessoas diferentes podem divergir sobre a força de um mesmo Bazi — e, na sequência, escolher Deuses Úteis diferentes.
A tradição não defende “repor o que falta”. O Bazi observa o equilíbrio e a circulação do conjunto: às vezes o elemento ausente é justamente o que não fazia falta, e acrescentá-lo só atrapalha; na direção contrária, um elemento que não falta, mas está excessivamente forte, pode ser o verdadeiro problema. Escolher um nome ou organizar um ambiente tendo como meta completar os cinco elementos é um uso equivocado bastante comum desse método.
O trecho entre as 23h e a meia-noite é atribuído à hora Zi do próprio dia por algumas escolas e ao dia seguinte por outras. As duas montagens produzem pilares do dia diferentes, o que altera o Mestre do Dia e, com ele, o mapa inteiro. É uma divergência que ainda não tem resposta única; na prática, o critério adotado deve ser declarado antes, e a interpretação feita a partir dele.
O Bazi tradicional descreve tendências, estrutura e as oscilações de momento, não a previsão de acontecimentos específicos. É mais adequado tomá-lo como referência para entender o próprio temperamento e o ritmo das circunstâncias; decisões concretas que envolvam saúde, finanças ou questões jurídicas devem ser encaminhadas aos profissionais correspondentes.